《巴黎圣母院》是雨果用心靈創(chuàng)作的，其中飽含了他的愛與恨，寄托與希望，傾注了他自己深切而真摯的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一個個夸張但令人深思的場面，把美與丑的涵義表達的動人而悠長。
萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，黑暗與光明相共。詩人用“愛”這個主題詞牽引著書中的人物，并用對照的手法把美與丑展現(xiàn)的淋漓盡致。
人家想把他和他抱著的那具尸骨分開，他就倒下化作了灰塵
詩人用靈魂鑄造了加西莫多。在眾多所謂深愛著愛斯梅拉達的男人中，他是最后一個出場，然而是最震撼我心靈的一個，正是由于與前面那些內(nèi)心丑陋 的人的對比，他對愛斯梅拉達的愛才尤其的崇高與偉大。最初，也許是恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中第一滴眼淚，從此他對這個吉普賽姑娘心存感激。加 西莫多是一個忠誠懂得感恩的人，詩人形容他與克洛德是狗與其主人。盡管這個比喻有些諷刺，但我們就不難理解，最初的一口水換來了他絞刑架上對愛斯梅拉達的 舍身相救。后來，最初的感恩變成了崇拜，他與其他男人一樣沉醉與她的美麗，然而，這種沉醉是愛的崇拜，并不是肉欲與占有。他為自己的相貌與愛斯梅拉達的美 麗感到深深的遺憾，卻在無聲之處，為她做著一切他能做到的事情。他是個聾子，卻能聽到愛斯梅拉達的吹哨聲；他因為她害怕，而不惜危險攀高去削平鐘樓對面的 怪獸石像；他在每個深夜去為她換上新鮮的食物與水，因為擔心自己的相貌嚇到她；他夜夜守在她房前冰冷的地板上，守著他心中不可褻瀆的天使。有一個細節(jié)令我 尤其感動，姑娘日日心系她的愛人腓比斯，他便替她去找他，在廣場等了整整一天在午夜才看到腓比斯，最終卻沒能勸動腓比斯來見愛斯梅拉達，以挨了一鞭子而告 終。他在見到愛斯梅拉達時滿心愧疚，一聲“滾開”的背后，我難以想象這個原本就自卑卻全心全意愛著的人是怎樣的落寞與受傷。他是丑的，文字的描寫足以讓人 不忍想象，但是他的心是如此的美，也許他的身世、相貌讓他在畸形的環(huán)境中成長，他自卑，兇殘，行為怪癖，然而心靈卻是光明而善良的。他為愛斯梅拉達放置了 兩個花瓶，一個是精美的水晶卻有裂縫不能滋育花朵，一個是粗糙的陶罐，卻使花朵芬芳清香。這是加西莫多對愛斯梅拉達的心靈展示，這樣的精心設計，暗含了他 內(nèi)心的痛苦、深情、理想與希望。那顆純凈而深情的心牽引著我的心起起伏伏。讓我至今回想著他的行為，他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達后興奮狂喜的在鐘樓上慶祝 凱旋的吼叫，他一個人用種種殘忍血腥的手段擊潰幾千流浪漢圍攻鐘樓的堅毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂，那種無尚的愛打破他二十年來對養(yǎng)父的 忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋，大美大愛卻在這個丑陋的敲鐘人身上。
絞刑架還沒有你使我害怕
很多文學評論家都認為克洛德副主教是道貌岸然、肉欲縱橫的衣冠禽獸。我不這么認為，他是一個宗教的犧牲品，是雨果表達反封建反宗教的重要角色*。他是加西莫 多的養(yǎng)父，他養(yǎng)了加西莫多二十年，他自己說：我收養(yǎng)他，給他吃穿，我也愛他，他幾乎成了我的一切。他有一個弟弟，他在父母雙亡之后把照顧弟弟當成第一要 務，于是選擇做主教，選擇責任，把所有的愛給了弟弟以至把弟弟溺愛成一個無賴痞子。他尊重學問，深刻的了解知識對自己是何等的重要。這樣的人可以說他是道 德低下、沒有人性*的人嗎？然而，毋庸置疑，書中所有的－陰－謀都是他設計，他操作的。這是一種被扭曲了的激*情，三十幾年宗教教育讓他不得已壓制著自己的人欲還 要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德、教義與愛欲、肉欲的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈。他也曾幻想，與愛斯梅拉達去一個世外桃源過著 與世無爭的生活，他也在誤以為愛斯梅拉達死后，發(fā)出痛苦的呻吟，但是他又不得不屈服于ANATKH（命運）中，于是由愛生恨，越是愛越是恨，他由此認為他 的痛苦他的失敗全是愛斯梅拉達造成的，便一次次采取卑劣－陰－險的手段，這是一個可憐又可憎的人最終的選擇。但是，與加西莫多的光輝形象相比，克洛德顯得尤其 的丑陋。他嫉妒，在愛斯梅拉達裸著身體押上絞刑架時，他的恨居然是由于覺得愛斯梅拉達的身體被眾人看了，他不能容忍別人的分享，更何況這種分享真是無稽之 談！相反，加西莫多搶回愛斯梅拉達做的第一件事就是扔給她一包衣服，并躲得遠遠的。克洛德看到愛斯梅拉達沒有死，并沒有開心，而是覺得她有可能與她的愛人 在一起而咬牙切齒。他自私，他每次向愛斯梅拉達表達愛，都長篇大論，看似真摯卻是私心的體現(xiàn)，他絲毫沒有顧及愛斯梅拉達的感受，只想占有。而加西莫多用兩 個花瓶傳遞他的愛，他寧愿受愛的折磨也不愿見她痛苦。他對愛斯梅拉達說：如果你愿意我從鐘樓上摔下去，甚至不須將一個字，只要一霎眼就夠了。
一個男人與一個女人相互融合成一個天使，進入天堂
這是愛斯梅拉達對愛的解釋，顯然，腓比斯辜負了這句話。愛斯梅拉達以為的真愛，只不過是這個花花公子的逢場作戲。然而天真、純樸、善良、熱情的愛斯梅拉達 卻根本無法自拔，她甚至愿意做腓比斯的情婦，被人輕賤、蔑視。直到最后，她依然對腓比斯堅貞不渝、無法忘懷。這種純粹的愛雖然讓我覺得有些無奈，但是卻是 一種偉大的不平凡！然而，外表華麗俊朗的腓比斯卻只是一個花心、充滿獸欲的人，他可以在愛斯梅拉達接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒有 為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。 這種人比克洛德還不如！

詩人在書中還描繪別的愛，巴格特對女兒的愛，她在苦苦守候十五年后與女兒重逢的狂喜，之前的瘋癲瞬間化作了保護女兒的理智。還有格蘭古瓦，這個典型意義的 貪生怕死的懦弱之徒，愛斯梅拉達對他有救命之恩，他卻將她陷于虎穴。他體現(xiàn)了雨果對中世紀所謂的哲人、詩人的鄙夷。還有，兄弟之愛，愛斯梅拉達說友誼就是 一只手上的兩根手指，靈魂溝通卻不融合。當那些被稱為暴民、流氓的吉普賽流浪漢得知他們的愛斯梅拉達被困鐘樓時，義無反顧的冒死去搭救他們的姐妹，即使血 流成河。
雨果描繪了教會統(tǒng)治下的中世紀，《巴黎圣母院》是一部無辜善良的人在封建專制下遭到迫害和璀璨的悲歌，愛斯梅拉達與加西莫多這兩個正直美好的靈魂也是被教 會和專制王朝逼迫而死。但同時，他也在他愛的人物身上寄予了理想。書中處處都有對比，幾乎每兩個人、每兩件事都可以拿來對比。不僅僅是對愛斯梅拉達的愛的 對比，美與丑，善與惡，忠誠與背叛，理智與情|欲，民主與專制，詩人用極盡夸張之勢表達著對立面而使人內(nèi)心受著強烈的撞擊。
盡管這是一個悲劇，但是，詩人并沒有用嚴肅正經(jīng)的口吻來描述，相反，很多話語妙趣橫生。他描述外交官威廉“靠挖墻腳過活”，可喜的是歐洲最能 挖墻腳的專家路易十一很欣賞他。看，連君王他都不放過連帶戲謔一番。格蘭古瓦在連連遇到倒霉事時說：如果河水稍微暖和一點，我投河自盡得了！這一句話，把 一個懦弱虛偽的偽哲人形象表達的淋漓盡致。當加西莫多被綁在恥辱柱上時遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一語看似幽默實則悲哀。難道這是中世紀獨有的百姓麻 木缺乏人性*的表現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在社會中這種無緣無故的恨又何嘗少呢？我以為這種諷刺的場面在我們現(xiàn)在的社會中依然數(shù)不勝數(shù)！更有趣的是，很多我以為是現(xiàn)當代 作家的哲思的話，在《巴黎圣母院》中處處體現(xiàn)：學問這姐妹起碼不會當面諷刺你，你要是對她好，她總會報答你，即使有時報答的不夠；每個駝子都雄赳赳氣昂 昂，每個結巴都口若懸河，每個聾子都小聲細語，他最多覺得自己有點重聽。這些話是多么完美啊，在讓人笑過之后在書的結尾感到無盡的悲涼。
書名為《巴黎圣母院》，盡管此書的重點并不是這座著名建筑，但詩人對建筑的眼光卻折射了一個時代，這讓我在這本書里才真正明白，為什么我在故 宮博物院會有那么深的震撼與落寞，每一個建筑有飽含它虔誠的平靜思想。一個王朝沒有用言語和文字才體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了，這是何等的博大精深！
關于《巴黎圣母院》，我想說的太多太多，這其中每一個小主題都可以拿來展述幾千字，我相信，每讀一遍一定也會有不同的感受。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。這曲宗教王朝的悲歌伴隨著加西莫多的鐘聲和愛斯梅拉達的舞姿將永遠響徹人類的歷史。